A las 10 horas del sábado 25 de marzo de 2017 está convocado, en la sede nacional de Sortu del polígono Zuatzu (SS)

[Ricky]

A las 10 horas del sábado 25 de marzo de 2017 está convocado, en la sede nacional de Sortu del polígono
Zuatzu de Donostia, un "taller sobre presos", tal y como reza en la invitación que ha sido enviada desde el
área de Acción Política del partido.
A este acto, que se celebrará en el salón de actos 'Iratzar Aretoa', acuden alrededor de 120 personas, que
en su inmensa mayoría parecen ser militantes de base con responsabilidades a nivel local.
La mesa que presidirá este taller está compuesta por personas cuyos perfiles y relevancia no es nada
baladí. Tenemos a Antton López 'Kubati', Oihana Garmendia, Rufino Etxebarria, Arkaitz Rodríguez y un
hombre de similar edad a 'Kubati', de nombre 'Iñako', pero cuyo apellido desconocemos.
Arkaitz Rodríguez se sitúa en el centro de la mesa, a modo de presidente de la misma y como
representación máxima de Sortu en este taller. Kubati se presenta a sí mismo como responsable nacional
de la recién constituida "Comisión de presos y exiliados". El denominado como 'Iñako' también se
presenta como parte de esta comisión nacional. Por su parte, Rufi Etxebarria se presenta como
responsable nacional de otra nueva comisión, la "Comisión para la resolución de las consecucias del
conflicto político". Ohiana Garmendia es la portavoz y responsable nacional de la dinámica 'Kalera
Kalera'.
El objetivo de todos ellos será explicar "cómo nos vamos a organizar a partir de ahora en este espacio, el
de los presos, ya que el cambio va a ser muy profundo", explica Rufi Etxebarria.
Sobre los asistentes, como decíamos, son fundamentalmente personas anónimas, militantes de base,
procedentes de pueblos de todo Hegoalde. Aunque es notorio y evidente que una gran mayoría de
presentes proceden de localidades de la provincia de Gipuzkoa, también vemos bastantes delegaciones
provenientes de Bizkaia. Por ejemplo, vemos personas de Portugalete (como Txomin Gil), de Erandio, del
Casco Viejo de Bilbao, de Barakaldo, etc.
Respecto a la edad de las personas que han venido a este taller, podemos destacar que la inmensa mayoría
de estos se sitúan en la horquilla de edad entre los 40 y los 65 años. Esto significa que la media de edad es
elevada. Aun asi, observamos que también hay varias personas jóvenes presentes. Vemos una docena de
personas alrededor de los treinta años y un buen número de personas entre los 30 y los 40.
Más allá de las personas que conforman la mesa de este taller, observamos pocos rostros conocidos de la
izquierda abertzale. Urtza Alkorta y el senador Iñaki Goioaga, básicamente. Exceptuando a Arkaitz
Rodríguez, no vemos a ningun otro miembro del Consejo nacional de Sortu. Tampoco vemos a miembros
del aparato provincial de Bizkaia. No están presentes ni Arnaldo Otegi, ni Miren Zabaleta, ni Peio
Otxandiano, ni Mikel Totorika, ni Enkar Cordón, ni Ibon Meñika,...digamos que los protagonistas de este
seminario son -fundamentalmente- los componentes de la mesa que lo preside y los pueblos, por medio de
sus representantes, que recibirán el mandato de implementar a nivel local el esquema que hoy se nos
presenta y por supuesto, de ser partícipes del mismo.
Cabe mencionar que reconocemos los rostros de tres o cuatro ex presos (preso ohiak), -que se colocan
entre el público como uno más-, cuyos nombres desconocemos, pero que ubicamos sin duda en la misma
quinta que la de Kubati. Tenemos la sensación de que más que a representar a sus pueblos, han venido a
arropar a la mesa; aunque se trata de un extremo que no podemos confirmar.
Será un taller de más de tres horas de duración, desarrollado casi en su totalidad en idioma euskara y que
seguirá el siguiente sencillo esquema: primero intervendrán,uno por uno, los 5 miembros de la mesa y
después se abrirá un -largo- turno de ruegos y preguntas para los asistentes.
Pasamos a desgranar el contenido del taller.
Es Iñako quien nos da la bienvenida, agradece nuestra presencia y nos comenta la importancia de rellenar
una ficha entregada al entrar, en la que suministraremos nuestros datos de contacto con el fin de participar
en las dinámicas que hoy nos presentan.

Sin nada más que destacar, el siguiente en tomar la palabra es Arkaitz Rodríguez, que va a situarnos las

nuevas comisiones nacionales creadas -resolución de las consecuencias del conflicto, y presos y exiliados-
en el esquema de la Sortu refundada.

Comienza resumiendo la estructura simplificada que nace tras Zohardia, con dos grandes pilares:
Herrigintza y Acción Política. Junto a este último pilar situará Rodríguez ambas nuevas comisiones, tal y
como nos detalla sirviéndose de un esquema muy similar a este:

La

"Comisión nacional para la resolución de las consecuencias del conflicto" es un órgano interno de Sortu,
vinculado directamente a la secretaría de acción política, cuyo responsable es Rufino Etxebarria, y que
solo existirá a nivel nacional. Por lo que se explicará aquí, entendemos que sería el órgano que coordinará
y armonizará los diversos frentes en la lucha a favor de los presos (Sare, Foro Social, la propia Sortu y
toda la izq. Abertzale, Etxerat, la nueva comisión de presos y exiliados, la dinámica Kalera-Kalera...) y
además, tratará otros temas, llamemosles menos organizativos: memoria o relato del conflicto -torturados,
caídos-, desmilitarización, etc. Y por supuesto, desde este organo se marcarán las líneas estrategicas de
todo este área.
La "Comisión de presos y exiliados", dirigida por Kubati, también está vinculada directamente al área de
acción política de Sortu. Es un órgano que se reproducirá a nivel nacional y en los pueblos, y
probablemente, también a nivel de Herrialde. Es el famoso organismo aprobado en Abian, cuando las
bases pedían algún tipo de estructura dentro del propio partido dedicada al trabajo en favor de presos e
iheslaris. Será el interlocutor "único y exclusivo con los presos del colectivo", a los que prestará apoyo
integral -jurídico, político, económico, etc.- tanto desde el nivel nacional como el local.
Más allá de este esquema, poco más aporta Arkaitz Rodríguez. Ha sido muy teórico. No entra a detallar
con mucha profundidad las funciones de cada comisión, ya que es labor de sus compañeros de mesa. Nos
comenta que la intención de la estructura nacional es que se cree y desarolle una comisión para presos y
exiliados en todos y cada uno de los pueblos de Euskal Herria, si bien nos dice que "es más prioritario que
esta comisión se desarrolle primero en pueblos donde hay presos". En los lugares donde no sea posible
crear una comisión análoga a la nacional, pide que al menos se garantice un enlace entre el pueblo y la
mencionada comisión nacional de presos y exiliados.
Tras él, toma la palabra Rufino Etxeberria, responsable nacional de la 'Comisión nacional para la
resolución de las consecuencias del conflicto' (Gatazkaren ondorioen konponbiderako batzordea), que en
una intervención de unos diez minutos nos va a dejar claros dos conceptos.
Por un lado, "ninguna, ni una sola de las acciones que desarrollemos en estos ámbitos, pueden ser
planteadas desde la confrontación. No se va a plantear ni una sola iniciativa desde la confrontación o
buscando la confrontación. Todas y cada una de las acciones que se desarrollen, a nivel nacional o en los

pueblos se tienen que hacer desde la conciliación, en positivo, de manera constructiva, creadora, buscando
siempre el acuerdo". "El esquema de la confrontación que siempre ha planteado la izquierda abertzale
forma parte del pasado, ha quedado completamente descartado porque no nos ayuda ni a resolver las
consecuencias del conflicto, ni a mejorar la situación que viven los presos políticos y los iheslaris" dice
muy rotundo y con enfásis Etxebarria.
Por otro lado, nos explica cuáles son los ámbitos "espacios" (esparruak) en los que la izquierda abertzale
va a dividir su trabajo en pro de la resolución de las consecuencias del conflicto. 1) ámbito social 2)
ámbito político-institucional 3) ámbito internacional 4) la propia izquierda abertzale 5) Víctimas del
conflicto.
Unido a ello, nos explica como se traduce esto a nivel organizativo. "Las organizaciones prioritarias, a las
que tenemos que dar todo nuestro apoyo son Sare y Etxerat". Sitúa el trabajo de ambas en el ámbito social
y las denomina como "totalmente prioritarias" para su comisión, por encima de todas las demás, porque
dice que son las que mejor trasladan a la sociedad la vulneración de los derechos humanos que sufren
presos, iheslaris y sus familiares y amigos, algo que corre urgencia solucionar.
Considera Etxeberria que los principios de la Declaración de San Telmo que sirvieron como base
constitutiva de Sare siguen vigentes: derechos humanos, paz y resolución de conflicto. Por su parte,
considera que Etxerat debe ser el altavoz de los familiares y de las vulneraciones de derechos humanos
existentes en torno a los presos. Recalca que ambas organizaciones deben ser complementarias, funcionar
de manera coordinada y "no pisarse entre ellas".
En un segundo escalón sitúa el Foro Social. A esta organización otorga o pretende que tenga un gran
protagonismo en materias como el desarme, reinserción social de los presos, reparación de las víctimas
del conflicto o garantías para la no repetición de hechos violentos.
Sobre la propia Izquierda Abertzale, este es un área que desarrollará con mayor profundidad Kubati y
Oihana Garmendia. Pero Rufino insiste y quiere dejar una gran constancia de que la confrontación "es
parte del pasado".
Sobre las Víctimas, se refiere "fundamentalmente al trabajo del EPPK" -de hecho denomina "víctimas" a
los presos sin ningún rubor-, aunque también menciona, por citar ejemplos, a los "torturados o caídos"
durante el conflicto y "a otras víctimas que también pudieran existir y que también merecen su espacio".
Poco más que destacar de las palabras de Rufino Etxebarria.
La intervención más larga será la de Antton López 'Kubati', que hablará durante alrededor de tres cuartos
de hora. Comenzará hablando en euskara, pero es tan bajo su dominio del idioma que él mismo percibe
que la mayoría de asistentes no comprenden bien todo lo que dice y terminará empleando el idioma
castellano, que no es que lo domine mucho mejor, pero al menos se deja entender.
Kubati nos va a explicar todos los detalles sobre la nueva "Comisión de presos y exiliados" (Preso eta
iheslarien batzordea). Comienza explicando los orígenes de la misma, que sitúa en abril de 2016, cuando
se celebró en Bilbao una manifestación a favor de la amnistía, convocada por ex presos (preso ohiak a
partir de ahora).
Dice que en aquel momento supieron que debían continuar con su trabajo, que era "imprescindible para la
cohesión de la izquierda abertzale". "Hasta hace unos años, en todos los esquemas de la izquierda
abertzale pensábamos que todos los problemas derivados del conflicto se iban a resolver en una
negociación integral con el Estado...ahora, en este momento histórico, comprobamos que no es así. De
hecho, nuestros enemigos han planteado un bloqueo al proceso de resolución, con el fin de dividirnos
internamente y de hacernos dudar sobre el camino que estamos siguiendo...y en parte lo han conseguido".
"Por eso, decidimos que nuestra labor debía continuar, pero no sabíamos si esperar al final del proceso de
refundación de Sortu, fijado para 9 meses después, para no interferir en el mismo". "Finalmente, nuestra
decisión fue que nuestro trabajo no podía esperar, y de ahí acciones como el encierro de Usurbil y el

documento que nació en aquella acción". Sin embargo, nos adelanta, que la dinámica en la que han
participado durante estos nueve meses, Kalera Kalera, no es equivalente de la recién creada 'comisión de
presos y exiliados', aunque los miembros de esta comisión participan en Kalera Kalera y hasta ahora han
utilizado esta imagen.
La otra decisión que adoptaron es que su labor, para llegar a buen puerto, "debía tener un soporte legal".
"A ninguno se nos olvida el periodo represivo de 2012 y 2013, con la ilegalización de Herrira o la
detención de los abogados de presos". "Buscaban romper todo nuestro tejido de solidaridad con los
presos". Y "sólo teníamos dos opciones, hacerlo dentro de LAB o de Sortu". "Decidimos que nuestro
espacio debía estar dentro de Sortu y nuestra decisión pasó a ser un mandato de la militancia en los
procesos Abian y Birfundazioa, procesos que además nos otorgaron toda la legitimidad necesaria para
organizarnos de esta manera".
Anticipa que el objetivo de esta "comisión de presos y exiliados" es conseguir una amnistía para ellos.
Pero nos explica que la amnistía, teniendo en cuenta nuestro contexto político, "es un proceso gradual,
cuya última fase, la libertad definitiva para todos los presos y exiliados, solo se dará cuando consigamos
la independencia, hasta entonces sabemos que es imposible". Teniendo esto en cuenta, "en esta primera
fase del proceso de amnistía nuerstro instrumento se llama Kalera Kalera, que es el paraguas con el que
toda la izquierda abertzale va a buscar la tan necesaria cohesión que hoy por hoy no existe en torno a los
presos. La izquierda abertzale es muy amplia y plural, podemos tener diferentes pareceres en muchos
temas, pero donde no nos podemos permitir ni una sola divergencia es en la lucha por los presos e
iheslaris, ahí tiene que haber unidad".
"Si somos pequeñas islas funcionando cada una a su aire, e incluso criticandose o pisandose entre sí no
vamos a lograr nuestro objetivo, que es la libertad de los presos y el retorno de los iheslaris. Sólo
conseguiremos nuestro objetivo si estamos unidos y sabemos claramente hacia dónde vamos". Sin ningun
ámbage nos comenta que durante esta primera fase del proceso de Amnistía Gradual "se han de explorar
todas las posibilidades legales y políticas para mejorar la situación de los presos e iheslaris".
Unido a la exposición de Rufino, 'Kubati' nos comenta que desde la comisión de la que es responsable
tienen muy claros los ámbitos de trabajo de cada uno en la resolución del conflicto: "Del área de DDHH
se tienen que encargar Sare y Etxerat. Para el ámbito institucional está EHBildu". "Y la comisión de
presos y exiliados a partir de ahora va a ser el intermediario único y exclusivo -repite y destaca: único y
exclusivo- entre los presos y el resto del mundo". "Nuestra labor será dar todo el apoyo político,
económico, jurídico, sanitario, etc. A todos los miembros del colectivo".
Pero la labor fundamental de la comisión, o una labor a la que Antton López otorga mucha importancia es
la de "convertir a los presos en un activo político más de Sortu, en una parte muy importante de Sortu".
"Vosotros mismos tenéis que ser partícipes, cuando salgáis de esta sede nunca más volveréis a llamar a
nadie preso o preso ohia. A partir de ahora pasan a ser un activo político de Sortu, les llamaremos activos
políticos y no ex presos". "La comisión, a nivel local y nacional, debe ser un elemento que facilite la plena
militancia de los presos y los presos ohiak en la vida política de Sortu y de la izquierda abertzale".
Kubati nos aporta algunos detalles prácticos de esta función. Se trata de hablar con iheslaris y explicarles
"la nueva situación política de Euskal Herria, y hacerles partícipes de nuestra nueva estrategia". Se trata
de que los presos encarcelados reciban toda la información política y participen en todos los debates
internos, locales y nacionales, que se den en Sortu. Se trata de que cuando un preso sale a la calle lo haga
siendo totalmente conocedor de la situación política real que vive Euskal Herria, miembro de esta
comisión y un activo político para Sortu".
Dice sobre esta labor "que la comisión ya ha empezado a trabajar en esta línea, ya estamos trabajando
dentro de las cárceles para informar a los presos sobre lo que es la comisión, sobre sus objetivos y sobre la
situación política que vivimos. Buscando su adhesión y su compromiso con la comisión y con sortu y su
estrategia, porque algo muy importante que hacemos es explicar a los presos y a los preso ohiak cuál es la
situación política real que vive Euskal Herria, ya que en las prisiones es evidente que no tienen la misma
información que nosotros o puede llegar distorsionada".

Nos traslada Kubati que el trabajo ideologico de la Comisión de presos e iheslaris va a ser muy importante
e intenso, dirigido en dos direcciones. Por una parte, a la sociedad vasca, aunque es muy escueto en esta
línea: "en ocasiones tendremos que escribir artículos de opinión para explicar determinadas decisiones o
posturas a la sociedad...".
Se centra sobre todo en el trabajo ideológico hacia las bases de la izquierda abertzale y lo que dice sobre
ello es muy importante: "Sabemos trabajar muy bien en ese esquema de confrontación del pasado. Somos
muy buenos haciendo huelgas de hambre o movilizando a nuestra gente contra la represión, pero hay que
conocer que cuando intentamos hacer trabajo social, llegar a otros sectores de la sociedad, tenemos
muchas carencias, no sabemos hacerlo".
"Y es muy importante que toda la base social de la izquierda abertzale sepa que si nosotros queremos que
el resto de la sociedad sea receptivo a los cambios que necesitan los presos e iheslaris, nosotros también
tenemos que ser capaces de ceder y de ofrecer hechos a otros sectores de la sociedad" "Este esquema,
imprescindible para lograr cambios, hay personas en la izq. Abertzale que no lo comprenden y por eso,
nuestra labor ideológica con las bases será muy importante", dice sobre la comisión. "Y eso es algo que
tenemos que explicar muy claro a nuestra base social, es un cambio de chip imprescindible, y los
principales responsables sois vosotros -nos dice a los asistentes-, que tenéis que ser esa correa de
transmisión entra la comisión y la base social en los pueblos".
(Traducción al cristiano de este párrafo, por Ander Díez: en el documento que apruebe el colectivo tras su
debate interno van a aceptar el sistema penitenciario y sus reglas, así como su condición de presos
comunes -ojo a lo que dirá después sobre el carácter político de los presos-, a cambio de obtener
beneficios penitenciarios a nivel individual. Así son las negociaciones, hay que ceder aunque sea duro, y
además, esto es lo que da de sí la situación política real de EH. Seguiremos estando muy orgullosos del
pasado de nuestros compañeros. Y vosotros, en los pueblos, vais a explicar a las bases que lo tienen que
hacer es respetar y apoyar, porque sin unidad nos quedamos como estamos ahora).
Y muy ligado a esto último que ha dicho, Kubati nos transmite un principio "fundamental" para la
comisión: "reivindicar el carácter político de nuestros presos. Nadie se lo va a reconocer, todo lo
contrario. Ya lo sabemos. Pero para nosotros siempre serán presos políticos. Con su pasado, con su
presente y con su futuro. Antes, ahora y siempre serán presos políticos. Compartimos objetivos políticos
con ellos y no renegamos ni un ápice de su trayectoria. Está comisión no nace de una derrota. No hemos
perdido. No vamos a renunciar a nuestro pasado. Esta comisión es un instrumento para una nueva fase y
una nueva estrategia".
Sobre el funcionamiento de la comisión, nos destaca dos aspectos. El primero, tiene que funcionar de
manera seria, rigurosa, transparente y lograr "una identidad prestigiosa y autoridad a nivel interno de la
izquierda abertzale; así como también un reconocimiento a nivel externo, a nivel social". No lo dice igual,
pero cuando habla de prestigio y autoridad interna, Kubati nos recuerda a cuando en una reunión de
eskualde Mikel Totorika nos transmitía que tras la desaparición de ETA no existe un elemento de
autoridad que ponga orden en la izquierda abertzale, y había que crearlo. Pues bien, según las palabras de
Kubati hoy, entendemos que la Comisión de presos e iheslaris buscará lograr ese papel que mantenga
unida a la IA en esta fase, como lo hacía en la anterior la lucha armada.
Por otro lado, Kubati dice que la Comisión, a nivel nacional o local, estará abierta a la participación de
cualquiera que comparta todo lo que nos acaba de explicar, "no será necesario ser sortzaile o
sortukide..."..."ya que nos acusan de que nos apropiamos de la lucha por los presos o que cerramos la
participación de los demás". "La Comisión de presos e iheslaris tiene que ser algo popular, herrikoia, en la
línea de lo que dice Zohardia, ya que no debemos olvidar que esta Comisión formará parte de Sortu, que
en dicha ponencia se establece como 'Partido-Movimiento'.
Aunque después le preguntarán si al decir que es un espacio abierto a quien quiera participar se refiere a
que gente de ATA podría sumarse a esas comisiones, o si se refiere a gente de EA, Aralar...y no, no se
refiere ni a los unos ni a los otros. Se refiere a que puede participar cualquier persona que sea de la
izquierda abertzale y comparta la estrategia de esta comisión, aunque no tenga carné de Sortu, "porque la
izquierda abertzale es muy diversa y muy plural, pero no nos podemos permitir que en la lucha por los

presos cada uno vaya por su lado...Esta comisión, sobre todo en los pueblos, tiene que ser un punto de
encuentro para el trabajo por los presos entre todos los que conformamos la izquierda abertzale: sindicato,
organización juvenil, feministas, ecologistas,...porque muchos de ellos solo trabajaban en un ámbito o no
están interesados en participar en la vida interna de Sortu, pero a la comisión no se les puede cerrar las
puertas aunque sea un órgano interno del partido".
Aunque Kubati es muy elocuente con este tema: "si atendemos a lo que dice Zohardia...una persona de
LAB o Etxerat o Ernai...también es militante de Sortu, o debería serlo, y aunque no lo sea, en la práctica
es como si lo fuera, o como tal debería actuar...así lo hemos decidido en Abian y en la refundación".
Para Kubati está muy claro. Si est órgano logra ese prestigio y esa autoridad que desea, si se logra esa
unidad de acción y pensamiento tanto en el colectivo como en las bases sociales, "dejaremos sin
argumentos a esos críticos que se han servido de la división...si el trabajo de la Comisión se desarrolla
como esperamos, esto ya no pasará", concluye el otrora gudari, hoy reconvertido en pacifista a ultranza.
La última en intervenir es la santurtziarra Ohiana Garmendia, responsable nacional de la "dinámica"
'Kalera Kalera'...Como se aclarará en el turno de preguntas y opiniones, la Comisión de presos e iheslaris
que dirige Kubati es un "ente organizativo", una estructura autónoma dentro de Sortu, ligada al área de
acción política del partido, tanto en pueblos, herrialdes y a nivel nacional; encargado de dar cobertura
integral -política, social, sanitaria, económica, jurídica...- a los presos, preso ohiak e iheslaris, e
intermediario "único y exclusivo" entre los presos y el partido, bases sociales, sociedad y mundo en
general.
Por su parte, la dinámica Kalera Kalera es "un paragüas integral para todas las actividades y dinámicas
que se lleven a cabo desde cualquier espacio de la izquierda abertzale...no es un ente organizativo ni un
espacio de decisión, es una marca de toda la izquierda abertzale con el fin de cohesionar y generar unidad
(esto es lo que tiene en común con la Comisión, buscar unidad y cohesión)...hasta ahora cada uno tenía
sus dinámicas y sus formas de luchar...Por ejemplo, Sortu: Sorterrira, Ernai: Denok a la Inor Ez; LAB:
Irekia; las feministas la suya propia, cada azken ostirala es un mundo...ahora, todas esas iniciativas y
acciones en favor de los presos se van aunar todas bajo el paragüas de Kalera-Kalera...contextualizando
en cada espacio político, en cada eskualde, permitiendo un espacio al mensaje de que cada uno...pero
siempre predominando la imagen de Kalera Kalera y siguiendo sus principios y filosofía".
La filosofía de esta dinámica, tal y como nos explica Garmendia y también en la línea de lo adelantado
por Rufino Etxeberria, es positiva, con ánimo constructivo, para nada confrontativa "buscamos sumar
apoyos y llegar a más sectores sociales para ser efectivos y poner fin a la situación de venganza que están
viviendo los presos e iheslaris".
Ohiana Garmendia nos enseña y explica la imagen y los lemas de la dinámica. La rosa está extraída del
cuadro "Guernica" y quieren darle el significado de que "llevamos 80 años, o más, resistiendo como
pueblo ante la represión, con ejemplos brutales como el bombardeo o la propia política de dispersión para
anaquilar a los presos, pero somos un pueblo que se levanta y cree en la paz como forma de construir,
igual que entendemos que en el cuadro esa rosa venía a significar algo parecido...era la esperanza de que
todo se reencontruría después del bombardeo, de que existía un deseo de paz y había una oportunidad para
la paz, y eso es lo que también que queremos trasladar con Kalera-Kalera".
De hecho, el impulso inicial que se le quiere dar a esta dinámica Kalera Kalera en las próximas semanas
está muy ligado al bombardeo de Gernika de 1937, enseñándonos carteles conmemorativos de aquel
suceso firmados con el nombre de esta dinámica y con sus colores y, precisamente, el día internacional del
preso político lo conmemorarán en esta localidad durante el mes de abril, con un acto que pretenden sea
multitudinario, con asistencia masiva de preso ohiak y también de militantes (aunque será el día después
del Aberri Eguna, que se celebrará también en Gernika, por lo que será dificil movilizar grandes masas).
Por otra parte, el nuevo lema "Euskal Udaberria. Kalera!" (Primavera vasca, ¡A la calle!) hace referencia a
"las primaveras europeas del siglo XVIII, como la revolución francesa. En aquel siglo a los movimientos
populares que se dieron en toda Europa se les llamaba 'primaveras'" nos explica la santurtziarra, que
también comenta que "también hace menos años, cuando el pueblo árabe se levantó en varios países, a

esas revueltas se les denominaron 'primaveras'". "Ni las unas ni las otras fueron nuestras revoluciones,
pero con euskal udaberria queremos hacer referencia al carácter popular y de unidad que tuvieron estas
revoluciones, igual que lo tiene que ser la nuestra...nuestra revolución para ganar la paz y la libertad de los
presos ('Bakea eta askatasuna irabaztera', 'a ganar la paz y la libertad', el otro lema de la dinámica) tiene
que ser popular y unitaria".
Ohiana Garmendia emplea gran parte de su tiempo en explicarnos las próximas iniciativas nacionales que
irán firmadas con el nombre de esta dinámica, además de la ya mencionada celebración en Gernika del
Día internacional de preso político. Marcha a tres cárceles españolas y tres francesas el 20 de mayo,
conmemoraciones varias y manifestación nacional en Orereta por el 40 aniversario de la semana pro
amnistía, Marchas por la libertad durante siete días en toda Euskal Herria con final en el 20 aniversario
del Hatortxu Rock, diferentes iniciativas coincidiendo con las fiestas de verano...el calendario que ya
conocíamos y que en principio iba a ser de Sortu, pero que finalmente llevará la firma y el sello de Kalera
Kalera.
Ohiana Garmendia, tiene una buena oratoria y un buen euskara batua, con un discurso sobre su dinámica
muy bien interiorizado y muy bien explicado. También tiene buena capacidad, es solvente a la hora de
responder a las preguntas que harán los asistentes. Asimismo, parece llevar una muy buena relación con
Arkaitz Rodríguez y sobre todo, con Rufino Etxeberria, con quienes intercambia en incontables ocasiones
durante toda la mañana.
Una vez finaliza la ex reclusa, se da paso al tiempo de preguntas y opiniones por parte de la asistencia,
que va a ser largo y muy participativo, ya que intervendrán bastentes personas diferentes.
No habrá ningun comentario ni extremadamente crítico ni contrario a lo expuesto por la mesa,
simplemente algunas dudas o alguna pregunta un poco incómoda, pero que entre los cinco responsables
resuelven con mayor o menor solvencia.
Habrá algunas 'palmaditas en la espalda' de formato oral -tampoco muchas- para los miembros de la mesa
y también mucha paja en forma de los habituales comentarios desde lo pueblos contando sus penas y
temores por lo difícil que es encontrar nuevos perfiles a nivel local, que si nos cambiaremos de colores
pero somos los mismos de siempre, que si la Comisión local de presos e iheslaris puede atropellar el
trabajo de Sare o viceversa, que si la Comisión nacional tiene que entender que cada pueblo tiene sus
ritmos; y también habrá unas cuantas aportaciones -bienintencionadas- de esas tan típicas en estos talleres,
que los miembros de la mesa hacen como si les importaran muchísimo, agradecen encarecidamente y
toman notas frenéticamente como si lo propuesto por algún asistente fuera a incidir en el diseño de su
estructura y sus dinámicas.
Así pues, hacemos una selección de las preguntas y las respuestas más interesantes durante este tiempo
que sin duda se prolonga más allá de una hora.
Un hombre veterano comenta que "nosotros impulsamos la dinámica 'Kalera Kalera (a la calle, a la calle)
pero nuestros enemigos parece que siguen con su dinámica 'barrura barrura' (a dentro, a dentro)", dice con
ironía. Pero como él mismo dice, se refiere a los posibles nuevos presos de Altsasua, Iruñea u Orereta.
Plantea "si los requisitos para formar parte del colectivo de presos han cambiado" y si estas personas
formarán parte del mismo, "y cómo actuaremos en general ante posibles nuevas incorporaciones".
La pregunta les pilla por sorpresa a todos los miembros de la mesa, "nada ha cambiado: para acceder al
colectivo hay que aceptar las normas y las decisiones del colectivo", pero son contundentes a la hora de
responder a esta persona.
Kubati afirma que en sus tiempos "los presos de ETA pm o del Grapo no formaban parte del coletivo. Con
muchos tenía una relación de amistad, pero en lo político está claro que cada uno estaba en espacios
diferentes, no había que confundir...pues lo que pasaba con los del Grapo pasa exactamente igual ahora
con los de ATA" dice con claridad. "¿A alguien se le ocurre que hubieramos metido a alguien del Grapo
sin más en el colectivo de presos? ¡sería una locura...! por ejemplo...!tendríamos que pasarle todos los
documentos del colectivo!". "Las normas para meterse ahora mismo en el colectivo de presos vascos son

aceptar las normas del propio colectivo, respetar las decisiones mayoritarias del colectivo y por supuesto,
aceptar la estrategia política de nuestra Comisión, de Sortu y de la IA, porque si le vamos a prestar apoyo
político, jurídico, etc. No tiene ninguna lógica que un miembro del colectivo vaya en contra de nuestra
estratregia. Y vuelve a recordar, como ya hiciera en su famoso discurso de las escuelas de verano de 2014:
"no confundamos la amistad con la militancia política...podemos ser muy amigos de alguien de ATA, pero
políticamente estamos en espacios completamente distintos".
Es curioso que además, Kubati quiera describirle a su interlocutor que "el colectivo ha sido siempre, y
ahora más, una organización muy muy flexible". "Expulsar a alguien del colectivo es muy complicado,
tiene que ser porque el quiere, porque insiste erre que erre en romper la disciplina".
Arkaitz Rodríguez quiere tomar la palabra, no es que la persona que ha hecho la pregunta haya sido muy
crítica, todo lo contrario. Era evidente que tenía una duda y ya está, nada más. Pero aun así, Rodríguez
quiere dejar todo muy claro: "Es que no estamos en la misma situación que hace 4 o 5 años...es que hemos
tenido dos debates como Abian y el de refundación de Sortu y las cosas han quedado muy, muy claras. Ya
no quedan escusas. Y lo voy a decir como es, ATA no es gente crítica, ni tan siquiera disidente. ATA es una
pequeñita escisión de la izquierda abertzale. Porque son muy pocos".
Y añade, sin acelerarse, sereno, pero con mucha rotundidad y un punto elevado de seriedad: "cuando estas
personas hacen cosas como las Iruña, las hacen sobre todo para hacernos daño a nosotros. Pero su
estrategia no está haciendo solo daño a la izquierda abertzale, su estrategia está causando daños a todo el
independentismo vasco, en su globalidad". "Todas sus formas de lucha están destinadas a ir contra nuestra
estrategia, a deslegitimarla". "Así que, esas personas no van a formar parte del colectivo de presos, porque
no tiene sentido. Y además, son ellos los primeros que lo han descartado...si están actuando en contra del
propio colectivo y sus postulados...".
"ATA es otra organización, nosotros queremos que haya paz entre nosotros y en los próximos tiempos lo
vamos a intentar, pero siempre con la claridad de que son una escisión y que son ellos quienes tienen que
buscar su propio respaldo jurídico, económico y político...quien quiera entrar en el colectivo es muy claro
lo que tiene que aceptar y lo que tiene que hacer...eso no va a cambiar" dice el número dos del partido.
En resumen, tanto Kubati como Rodríguez han contestado a este veterano anónimo como si éste les
hubiera pedido que acepten en el colectivo a los detenidos que se alinien con ATA, algo que ni mucho
menos ha sido así. Simplemente ha planteado la duda, sobre si los criterios para formar parte iban a serlos
mismos. Pero parece que ambos miembros de la mesa tenían mucha ansiedad por dejar claro este asunto y
han dado muchas vueltas a la pregunta de esta persona.
Por otra parte, otra persona presente entre la asistencia hace la pregunta inversa, tal y como él mismo la
denomina. "Si la comisión local o la comisión nacional de presos se acercan a un preso político, se le
ofrece toda la información y se le ofrece el apoyo de la comisión, pero al igual que ha pasado en algunos
casos en el proceso de refundación de Sortu, resulta que no quiere saber nada de la comisión o no quiere
participar, ¿qué pasa con ese preso?".
Aqui contesta Kubati, muy calmado y sin zigzaguear: "no pasa absolutamente, sigue formando parte del
colectivo de presos. Lo único que podemos hacer es respetarlo y ser educados con él". Aunque no es muy
explicito, se muestra confiado en que con el tiempo la inmensa mayoría de presos y ex presos se ligarán a
la comisión, un trabajo de larga distancia "en el que ya hemos empezado, en las cárceles y en otro tipo de
lugares...y dará sus frutos". El objetivo es claro: "que la mayoría de presos y ex presos dejen de ser presos
y ex presos para pasar a ser un activo político de Sortu y miembros de la comisión, que participen
activamente en este espacio organizativo".
Otra persona pregunta a los responsables de la mesa si va a haber algún cambio en torno a la financiación
para presar esa cobertura integral a los presos "ya que ahora mismo cada pueblo o cada eskualde va un
poco a su bola y tenemos métodos muy distintos".
A esta pregunta responde Rufino Etxebarria, que comenta que "en todo lo político somos abiertos, hemos
sido y vamos a ser extraordinariamente abiertos. Nuesta propuesta política la estamos explicando aquí y

es abierta para todos los agentes y la sociedad entera. Pero en el tema económico y financiero tenemos
que ser muy muy cautelosos. Por supuesto que estamos pensando cosas, tenemos que ser originales y
buscar la mayor cobertura jurídica en un tema tan delicado...pero no podemos adelantar nada de nada,
estamos muy controlados en esta tema, tenemos mucha gente encima nuestro con este tema y tenemos que
ser cautelosos. Cuando este todo hecho se explicará.".
La única nota un poco discordante y la más incómoda en este tiempo de preguntas es la de un hombre de
alrededor de 30 o 35 años, procedente del Casco Viejo de Bilbao, que considera que este taller no tenía
ningún sentido "porque los documentos que nos habéis mandado ya nos los hemos leído y creo que si
hemos hecho el viaje desde Bilbao hasta Donostia era porque esperábamos más noticias, más ejemplos
prácticos de lo que viene..." dice este chico "sin acritud" y siempre mostrando educación y buen rollo.
La pregunta incomoda bastante a la mesa, que no obstante se la intenta fumar mediante las palabras vacías
de un Kubati que acaba interrumpido por su interlocutor, que le espeta -siempre con buen rollo- que "no
me estas respondiendo a lo que te he preguntado", y que se está limitando "a volver a contar lo que ya
habéis contado y hemos leído...". Añade que "está muy bien que traigais aquí a la sede nacional a 200
personas y saquemos todos pecho para empezar con esta dinámica, pero creo que sino nos decis cosas más
claras, sino sois más explícitos a la hora de explicar las cosas, nosotros no podemos llevar este trabajo a
los barrios porque realmente no entendemos en qué consiste...".
Kubati le responde, sonriendo, que "si me estas preguntando por el desarme, nosotros, la Comisión, no
tenemos ni idea sobre este tema...si quieres saber más sobre eso tendrías que ir a Baiona y preguntarselo a
los artesanos de la paz...", dice este histórico de la IA, mientras su interlocutor le dice "no es eso, no es
eso lo que pregunto" y gesticula como diciendo, 'déjalo, da igual'.
En este momento quiere zanjar el tema Rufino Etxeberria, que le responde a este bilbaíno, que "por
supuesto que esta reunión tiene una finalidad, pero solo una: queríamos explicar bien todo lo que se
plantea este ámbito, que no quede ninguna duda, resolver vuestras preguntas como estamos haciendo,
porque el cambio que ponemos en marcha es muy profundo y muy importante...y esa finalidad se ha
cumplido. No te podemos decir ni aportar nada sobre lo que estas preguntando, porque todo lo que había
que decir ya se ha dicho, incluida la forma de implementar esto en los pueblos y barrios...¿qué quieres,
que te adelantemos cosas que aun no son públicas? Pues lo único que se me ocurre es comentarte que en
el Foro Social de Otoño se tratará especialmente el tema de los exiliados y refugiados y se esperán
avances en este sentido...no hay nada más" dice frío y serio como es Etxeberria, además de rotundo
porque parece que no le ha gustado nada esa insistencia de su interlocutor, que parecía que de alguna
forma u otra quería poner a prueba (aunque siempre sonriendo y de buen rollo) a los miembros de la
mesa.
Otra pregunta que se lanza durante este largo tiempo tiene que ver con las diferencias entre la dinámica
Kalera Kalera y la propia comisión de presos e iheslaris, ya que parece que a algunas personas no les ha
quedado claro si en realidad venía a ser lo mismo. Entre Kubati, Arkaitz Rodríguez y Ohiana resuelven
esta cuestión. Como ya hemos explicado, la Comisión es un organismo que forma parte de la estructura de
Sortu y la dinámica Kalera Kalera es una imagen que tiene como vocación abarcar a la integridad de la
izquierda abertzale, desde sus estructuras más consolidadas hasta el último grepúsculo que se alinie o se
sitúe dentro de este espacio sociopolítico, para unificar y reforzar la imagen interna y externa respecto a la
cuestión de los presos.
Nada más que destacar de este tiempo de preguntas y tampoco sobre este taller, que se da por finalizado
cerca de las 14 horas, con una duración ampliamente superior a las tres horas, si bien ha empezado con un
retraso de más de 20 minutos, y no ha habido descansos.
Los asistentes se disuelven y se retiran en plena normalidad, si bien hay un aplauso para cerrar este
evento, iniciado con bastante tibieza desde una parte minúscula de los asistentes, para extenderse poco a
poco y ser secundado, finalmente, casi de manera unánime, sin llegar a ser ni mucho menos un aplauso
muy largo, ni muy cálido ni muy intenso.